Subjektivierung unter Bedingungen des antimuslimischen Rassismus

Martina Tißberger

doi:10.25595/2050

Subjektivierung unter Bedingungen des antimuslimischen Rassismus

Martina Tißberger

Research Center Linz

Publikation: Beitrag in Buch/Bericht/Tagungsband › Konferenzbeitrag › Begutachtung

Abstract

In diesem Beitrag wird anhand von Beispielen aus einer empirischen
Studie dargestellt, wie sich der antimuslimische Rassismus, der seit
9/11 die öffentlichen Diskurse in ‚westlichen‘ Gesellschaften bestimmt, im
Leben von muslimisch markierten Menschen in Österreich (und Deutschland)
artikuliert. Hierzu werden zunächst Repräsentationsregime anhand
bestimmter Ereignisse wie 9/11 oder der Silvesternacht von 2015/16 in
Köln beleuchtet, um dann am Beispiel des Kopftuchs als Dispositiv und
der Intersektion von Rassismus, Gender und Sexualität die Subjektivierungseffekte
des antimuslimischen Rassismus aufzuzeigen.

Titel in Übersetzung	Subjectivation under Conditions of Anti-Muslim Racism
Originalsprache	Deutsch
Titel	Difference, Diversity, Diffraction. Confronting Hegemonies and Dispossessions
Untertitel	Proceedings of the 10th European Feminist Research Conference
Herausgeber (Verlag)	Gender Open Repositorium
Seiten	211-226
Seitenumfang	15
DOIs	https://doi.org/10.25595/2050
Publikationsstatus	Veröffentlicht - 2021

UN SDGs

Dieser Output leistet einen Beitrag zu folgendem(n) Ziel(en) für nachhaltige Entwicklung

SDG 1 – Keine Armut
SDG 3 – Gute Gesundheit und Wohlergehen
SDG 4 – Qualitativ hochwertige Bildung
SDG 5 – Gleichberechtigung der Geschlechter
SDG 8 – Anständige Arbeitsbedingungen und wirtschaftliches Wachstum
SDG 10 – Weniger Ungleichheiten
SDG 16 – Frieden, Gerechtigkeit und starke Institutionen

Schlagwörter

Antimuslimischer Rassismus
Subjektivierung
Gender
Intersektionalität

Zugriff auf Dokument

10.25595/2050Lizenz: CC BY

Zitieren

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N2 - In diesem Beitrag wird anhand von Beispielen aus einer empirischen Studie dargestellt, wie sich der antimuslimische Rassismus, der seit 9/11 die öffentlichen Diskurse in ‚westlichen‘ Gesellschaften bestimmt, im Leben von muslimisch markierten Menschen in Österreich (und Deutschland) artikuliert. Hierzu werden zunächst Repräsentationsregime anhand bestimmter Ereignisse wie 9/11 oder der Silvesternacht von 2015/16 in Köln beleuchtet, um dann am Beispiel des Kopftuchs als Dispositiv und der Intersektion von Rassismus, Gender und Sexualität die Subjektivierungseffekte des antimuslimischen Rassismus aufzuzeigen.

AB - In diesem Beitrag wird anhand von Beispielen aus einer empirischen Studie dargestellt, wie sich der antimuslimische Rassismus, der seit 9/11 die öffentlichen Diskurse in ‚westlichen‘ Gesellschaften bestimmt, im Leben von muslimisch markierten Menschen in Österreich (und Deutschland) artikuliert. Hierzu werden zunächst Repräsentationsregime anhand bestimmter Ereignisse wie 9/11 oder der Silvesternacht von 2015/16 in Köln beleuchtet, um dann am Beispiel des Kopftuchs als Dispositiv und der Intersektion von Rassismus, Gender und Sexualität die Subjektivierungseffekte des antimuslimischen Rassismus aufzuzeigen.

KW - Antimuslimischer Rassismus

KW - Subjektivierung

KW - Gender

KW - Intersektionalität

U2 - 10.25595/2050

DO - 10.25595/2050

M3 - Konferenzbeitrag

SP - 211

EP - 226

BT - Difference, Diversity, Diffraction. Confronting Hegemonies and Dispossessions

PB - Gender Open Repositorium

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